「主戦場」鑑賞

今日は、京都シネマにて、話題の映画、「主戦場」を鑑賞。早めに会場に行ったが、上演2時間前で既に20番台だったので驚いた。

ミキ・デザキ「『主戦場』ってどんな映画」：主戦場

ストーリーは、ざっくり言うと、「従軍慰安婦」問題に関して、「両陣営」の言い分を聞く、というスタイルだが、監督は当然右派（歴史修正主義派）には批判的。であるから、僕にとってはある意味「予想通り」の内容ではあった。様々なメディアで既に内容について言及されているが、この映画の肝は間違いなく、無防備なほどに自分の主張を垂れ流しにしている歴史修正主義派の面々の「顔」である。はっきり言えば、「醜い」としか言いようのない主張（レイシズムとセクシズムの悪魔合体）もそのまま彼等は「自分の主張は受け入れられるに違いない」という不思議な信念の元、開陳しているのだ。当然、会場内ではそういう場面になると失笑が起きるのだが（こんな映画を見に来るくらいの人々なのだから、こういう反応は当然）、悔しいことに、彼等の主張は、数々のバックラッシュという形でもって、現実に影響力をこの数年延ばし続けているのである。そういう意味で、いかに右派の連中が愚かな主張をしていて、それを会場で笑ったとしても、隔靴掻痒感が拭えない、というのも正直な気持ちである。

以前も、例えば小林よしのりのような人に対抗するためには「もっと声を大きく」とか「分かりやすく人々に」というスローガンが言われたときもあった（僕自身も人からそう言われたことがある。余計なお世話だったが）。しかし、歴史修正主義派の面々の主張が波のように襲ってきても、その波をどっしり構えて打ち砕くような硬い巌のような歴史的積み重ねをしてきた面々も、この映画ではしっかりと捉えている。具体的には、歴史学者の吉見義明先生、林博史先生、政治学者の中野晃一先生、そして日韓のアクティヴィストの人々。このブログや、僕がやっているツイッターなども、そういう言説の「主戦場」の一つだが、やはり、もっと違う「主戦場」はあるはずだ、との思いを新たにした、というのが、僕のこの映画に対する感想である。

恩師の本を中心に

今日は、新年度予算での初のお買い物。恩師の本を中心に気になっていたものを数冊買う。

文化形成史と日本

 黒住先生にとって僕は不出来な弟子の一人に過ぎないが、僕にとっては忘れられない恩師。これまで先生が各所で発表された論文を集めたもの。こうしてみると、先生の幅広いパースペクティブが寄り際立つ（講座ものの中の一本としては，そのような性質が見えづらかったと思う）。

朝鮮の近代思想 日本との比較

 趙景達先生も、恩師のお一人。今まで折に触れて聞いてきたお話の他の論考もたくさん掲載されており、これから読むのが楽しみ。 

在日朝鮮人とハンセン病

 以前発表を聞いたこともある金貴粉さんの貴重な研究の成果がようやく出版された。

僕は一度だけ、岡山県の邑久光明園に見学に行ったことがあるが、この施設も関西方面で「捕まえられた」在日コリアン患者が「送られてきた」場所だと聞いたことがある。施設内には各宗教施設があるが、これは患者の心の慰めもさることながら、「死んだとき、どの方式で葬式をして欲しいかを生前にはっきりさせるために、どこかには所属する」と聞いてショックを受けたことを思い出す。日本宗教になじみのない在日の方の多くはキリスト教に所属したそうだ。

沖縄と朝鮮のはざまで――朝鮮人の〈可視化／不可視化〉をめぐる歴史と語り

 僕はこの方をまだ存じ上げないが、沖縄と朝鮮、という僕が気にしているエリアをまたがっている論考ならば、読まねばなるまい。

基地と聖地の沖縄史: フェンスの内で祈る人びと

 沖縄における基地問題は今更いうまでもないが、強制的に土地を接収され、フェンスの向こうに墓を持つ人も実は多い。この本はそのような「フェンスの内側での祈り」の実態を追いかけたもののようだ。

異教の隣人

 ある方が褒めていたので、購入。毎日新聞での連載をまとめたもの。

今年度に論文を載せた書籍のご紹介

乏しい成果ではありますが、市販されている論文集に論考を2本掲載してもらいましたので、そのご紹介です。

政治化する宗教,宗教化する政治 〈世界編II〉 (いま宗教に向きあう 第4巻)

 これは東大宗教学研究室出身者を中心に編まれた論文集（全4巻）の、最終刊です。僕は「「解放」後韓国の宗教とナショナリズム―キリスト教を中心として」という論考を載せました。これは戦後、大きく勢力を拡大した韓国のキリスト教についての概説です。我々はつい民主化運動の先頭に立ったり、人権問題に関与し戦ったりしたキリスト教の姿を想像してしまいますが、実はその一方で、軍事独裁政権とべったりの「反共保守」のキリスト教が政治に大きく関与してきた歴史があります（こちらの方が人数的にもマジョリティと言って良いです）。僕の論文はどちらかというと、後者にスポットを当てたものです（彼らを評する言葉はその保守派を批判するリベラル派から借りていますが）。

植民地帝国日本における知と権力

 こちらは、僕が数年間研究メンバーに入れてもらっていた国際日本文化研究センターの論文集（なんと1000頁弱の分厚さ！26名もの先生方の論文集ですので･･･）。朝鮮近代史専攻の松田利彦先生にお誘いいただきました。超一流の先生方（僕除く）の前で個人発表してびびっていたのも良い思い出です。

僕は「雑誌『朝鮮仏教』誌上に見る日朝仏教の葛藤―一九二〇年代後半を中心に」という論文を提出しました。『朝鮮仏教』は植民地期に朝鮮半島で発行されていた仏教雑誌で、そこで例えば日本から輸入された肉食妻帯などに関する論争が行われていました。論文ではその雑誌の興味深い記事をいくつか取り上げつつ、朝鮮総督府の宗教（対仏教）政策、「日本的仏教」の流入、朝鮮仏教の近代化などについての見取り図を描いたつもりです。

ご興味のある方は手に取っていただければ幸いです（後者は値段が高すぎるので、図書館にリクエストしていただければ、と思いますが）。

年度末に

あっという間に年度末に近づきつつあるので、なんとなく気が急いて、本をまとめ買い。 

社会制作の方法: 社会は社会を創る、でもいかにして? (けいそうブックス)

 北田君の新刊（出たのは去年だが）。僕などにはあまり理解できるか自信がないが、やはり買う。 

日本の長い戦後――敗戦の記憶・トラウマはどう語り継がれているか

 このところ「戦争のトラウマ」ということをよく考えているので（それで講義をやったこともある）。これは買いそびれていた。 

忘却の引揚げ史《泉靖一と二日市保養所》

 泉靖一は早世したこともあり、近年はあまり言及されなくなっているが、やはり僕のように植民地朝鮮および戦後の学問を考える上でのキーパーソンの一人。これは学問論というより、泉が戦後関わった「二日市保養所」という施設（満洲などで暴行を受けた引き上げ女性の中絶および治療施設）にスポットを当てたもののようだが。 

天皇はいかに受け継がれたか: 天皇の身体と皇位継承

 時宜を得た出版、と申し上げても良いだろうか。知り合いの河西秀哉さんたちが関わっているので。 

大政翼賛会のメディアミックス:「翼賛一家」と参加するファシズム

 大塚さんの本は久々に買った気がする（オタク論に関して以外）。戦時中のプロパガンダを考察したもの。 

霊能者列伝

 これは1929年出された一種の「新宗教教祖列伝」を復刻したもの。解説は川村邦光先生。 

オカルト番組はなぜ消えたのか 超能力からスピリチュアルまでのメディア分析

僕みたいな研究者は、買わざるを得ないですよね、この手のものは。後書きを見て意外な先生の協力があったことに驚いた。 

地図から消される街 3.11後の「言ってはいけない真実」 (講談社現代新書)

原発事故と「食」 - 市場・コミュニケーション・差別 (中公新書)

 原発問題を扱った新書も。 

謎とき『風と共に去りぬ』: 矛盾と葛藤にみちた世界文学 (新潮選書)

この鴻巣さんが解説をした Eテレの「100分de名著」が面白かったので。彼女の訳した『風と共に去りぬ』も買いました。

ふたりの異邦人 久保田早紀*久米小百合 自伝 (フォレストブックス) (Forest・Books)

 実は僕は、久米小百合さん（久保田早紀）の大ファンで、彼女のアルバムは全部持っている。この自伝も速攻で購入。今回読んで驚いたのはクリスチャンのミュージシャンの集まりの話と、久米さんの叔父さんが中世文学の大御所、久保田淳先生ということ。 

安彦良和の戦争と平和-ガンダム、マンガ、日本 (中公新書ラクレ 646)

 「杉田さん、ちょっと深読みのしすぎ（笑）」という部分も多いが、面白いインタビューおよび作品解説。安彦先生の作品って、実は繰り返し現れるモチーフがあるんだよね。 

ユダヤ人とユダヤ教 (岩波新書 新赤版 1755)

 恩師の一人である市川先生の新書。ユダヤ教独特の固有名詞が結構錯綜するが、読み応えあり。

酔いに任せて

先日、丸善京都本店で、知り合いがしゃべるトークイベントがあり、それにお邪魔し、打ち上げにも参加。飲み始めたのが早かったので、打ち上げが終わった後、まだその丸善が開いていたので、酔い覚ましも兼ねて戻って、買い込んだのが以下の書籍。これで僕の今年度予算はほぼ使い切ったな･･･。 

カトリック信徒の移動とコミュニティの形成 ─潜伏キリシタンの二百年

 この先生は以前も長崎のカトリック信者に関する本『「山の教会」・「海の教会」の誕生 ─長崎カトリック信徒の移住とコミュニティ形成─』を出していたが、その続編、というかそのルーツの潜伏キリシタン研究のようで、面白そう。 

アニメ聖地巡礼の観光社会学: コンテンツツーリズムのメディア・コミュニケーション分析

 今、ゼミ生でこの手の研究をやりたがっているのがいるし、僕自身も興味があるので購入。 

「日韓連帯運動」の時代: 1970-80年代のトランスナショナルな公共圏とメディア

軍事独裁政権時代の日韓連帯を知りたくて。 

植民地・朝鮮における雑誌『国民文学』

 植民地時代の文学って、全然知らないので。 

植民地遊廓: 日本の軍隊と朝鮮半島

 知り合いでもある金富子さんの貴重な研究。遊郭など公娼制度や従軍慰安婦問題に興味を持つ学生も多いし。 

朝鮮の近代と尹致昊: 東アジアの知識人エトスの変容と啓蒙のエクリチュール

 朝鮮人クリスチャンかつ知識人の代表格であった尹致昊の研究。これは僕としては見逃せない研究だなあ。

鈴木祥子「LATE NOVEMBER “KOBE”MEETINGS ～あなたにとってロックンロールとは何ですか？」＠Chicken George

何と二週連続、敬愛するシンガーソングライター鈴木祥子さんのライブを神戸に見に行くというレア体験をしてしまいました。盆と正月が一緒に、という表現も追いつかないほどの嬉しさ。先週は一人でのピアノ弾き語りでしたが、今回は、強力すぎるバンドでのライブ。メンバーは

Drums.Lead Vocal / 鈴木祥子

Guitar / 菅原弘明

Bass / 名村武

Drums / 矢部浩志

Keyboards / Dr.kyOn

という布陣。夏のライブツアーもこの面々で、最高の音を聞かせてくれました。舞台では向かって左から菅原さん、Dr.kyOnさん、祥子さん、矢部さん、名村さんという並び。いつものように以下ではセットリストと簡単な感想を添えて書いていきます。曲の後ろに楽器が書いてあるのは、祥子さんがヴォーカルだけではなく、楽器を持ったことを現しています。

１）#7 SHUFFLE

１曲目に、不穏な感じのこの曲を持ってきたところからして「ロックンロール」だと思いました。まあ、このバンドの面々で作ったアルバム『Snapshots』に入っている曲で、今回はそのあたりのアルバムからの選曲が多いかな、と予想していましたが、この曲は予想外。

２）Frederick

あのPatti Smithのカヴァーですね。この曲、原曲を知らない時から聞いていて、そのかっこよさにいつも感動してしまいます。

３）２５歳の女は

この曲では、後ろに置いていた「トラメガ」を使いました。僕、祥子さんがこの道具を使うの見るのはもしかして初めてか？

４）光の駅（Acoustic Guitar）

祥子さんのギタリスト姿も、よく考えると久々かも。この曲が終わると「ここからはロックンロールの時間です（笑）」え、今までも結構ロックだと思っていたんですが、もっと「原点回帰」「ギアを上げていく」って意味として我々は理解しました。「私、エルヴィス・プレスリーの映像をDVDで見ていたら、彼は左足でリズムを取っているんですよね。（それを真似して）左足でリズムを取ると、自然に上半身が動いて来るんです。心臓が左だからかな。こういうのを本能的に知っていた彼はやっぱりすごいなあ、と思いました（大意）」というMCを挟んで行われたのが、

５）Treat Me Nice

Elvis Presley - Treat Me Nice

でした。その後もアメリカの「古き良きロックンロール」「ポップス」を復習するような感じで、次は祥子さんが多重録音で作った「Sindee & Forestones」という架空バンドで歌った

６）Lucky Lips

でした。

Lucky Lips - Cliff Richard

７）そして、神戸

いくら神戸のライブだからといっても、この選曲には驚愕。前川清ですよ。出も、矢部さんのドラムを始め、何か「ロック」なんだよなあ、このメンバーでやっちゃうと。

そして神戸 ／ 前川 清

８）Trouble

これもエルヴィスの曲ですね。

Elvis Presley - Trouble

９）Desperado（Key, solo）

ここで一旦バンドメンバーは一旦退場し、祥子さん一人に。「デビュー前に、デモテープにこの曲を吹き込んだんですよね」といってキーボードを弾きつつ始められたのがこのThe Eaglesの曲でした。そういえば、大昔、Carpentersのヴァージョンも聞いたことあったっけな。

10）Happiness?（Dr）

Drの矢部さん以外のメンバーが戻ってきて、ここから２曲はドラマー祥子さんの「叩き語り」。「実は先週のライブの時訊いたら、この曲が好きだという人が結構いたんですよね。一時期縁起が悪いと歌うのを避けてきた曲ですが（笑）」と「一週間越しのリクエスト」に応えてくださった祥子さん。

11）黒い夜（Dr）

これまた、先週リクエストで上がった曲。しっかりハードにバンド形式でやってくださり感動しちゃいました。この「嫉妬深い女の歌（祥子さん）」、結構好きな男子が何故か多いです（僕もその一人）。

12）Get Back

「都会に疲れ、故郷（田舎）に戻る女性」を歌った歌、とのこと。

13）ラジオのように

14）Baby, it's you

15）Love Child

16）Sweet Drops

17）Good Old Dusty Road

たたみかけるようにこれらの曲が演奏されました。「Good Old Dusty Road」に関しては「これは足並みの揃わない行進（みんなが一人一人歩いて行く、ということでしょう）」という発言が記憶に残りました。本編はここまでで、以下はアンコールです。

en1）日記（guest：松浦善博）

祥子さんはスカジャンを着て再登場（すぐ脱いじゃいましたが）。ここで、スライドギターの第一人者である松浦善博さんがゲストとして参加（金色に輝くレスポールでした）。松浦さん、『私小説』のレコーディングに参加しているんですね。僕は知らなかったのですが、元ツイストのメンバーで、バービーボーイズのディレクターとかもやっていたそうですね（ググりました）。この曲、バンドで演奏することこんなになるのかという驚きがありました。

en2）そしてなお永遠に（Key, solo）

一旦全員が引っ込み、ダブルアンコール。すると祥子さんだけが出てきて、「何かリクエストは？」というと、即座に何名かから声が上がりましたが、採用されたのは、僕のライブ友だちのりゅうさん（仮名）のリクエストの「そしてなお永遠に」が採用され、この骨太な曲で幕。「Thank you Kobe! 本当にありがとうございました」と最後メガホンを使っての挨拶でした。

その後は、今日発売されたLive Album『Syk30/721』（祥子さん曰く「機械で直していません！長すぎるMCを削ったくらいです」とのこと）を買ったりしてライブ仲間と談笑していたら、祥子さんが現れ、祥子さんのiPadで集合写真が撮られることになりました（僕も映っています）。

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— syoko_BEARFOREST2019 (@bearforest_rec) November 30, 2018

きみが居てくれてHAPPY、僕らの希いはHAPPY、JUST WANNA
MAKE YOU HAPPY🌈😃💖❗️ pic.twitter.com/6XmG5UOIQg

— syoko_BEARFOREST2019 (@bearforest_rec) November 30, 2018

  ２週連続でこんなに楽しくて、罰が当たるんじゃないかと思いつつも、ライブ仲間と終演後軽く飲み、終電で帰宅しました。電車の中で聴いていたのは、浜田省吾さんの「恋は魔法さ」という曲。これは震災の神戸への応援歌で、「神戸ガール」の声を祥子さんが担当しています。

祥子さん、そしてバンドメンバーの皆さん、改めてありがとうございました。

鈴木祥子「神戸スペシャル弾き語り編」＠萬屋宗兵衛

24日、神戸元町のカフェ「萬屋宗兵衛」にて、「Will, Way―夢をかたちに　鈴木祥子デビュー30周年　神戸スペシャル弾き語り編」と題して、鈴木祥子さん（以下祥子さん）のライブが行われ、当然のように僕もそれに参加。このライブは、祥子さんのライブで知り合いになったシャインさん（仮名）が企画なさったライブ、ということで、特別な意味を持っていました。

今年は祥子さんのデビュー30周年ということで、様々なライブが企画されてきましたが、今回のはファンが企画したという特別なもの。というわけで、我々ファンも何か記念の贈り物を差し上げようと、「情熱」「尊敬」「感謝」という花言葉を持った薔薇（深紅・白・ピンク）をそれぞれ10本ずつ、合わせて30本を用意しました（僭越ながら、僕もプレゼンターの一人でした）。それをライブが始まる直前にお渡しし、祥子さんから「すっごく嬉しい」と感謝されましたが、我々としては、「いつもプレゼントをもらっているのはこちら側」という気持ちです、と後で申し上げました。以下、いつものようにセットリストと感想を書いていきます。基本的に、全てグランドピアノによる弾き語りでした。

１）風待ちジェット

これは坂本真綾さんに提供された曲。「2006年、京都に住んでいた時、アニメの主題歌を書かないか、という話が来て頑張って書いたら、コンペに通って嬉しかった」とのこと。

２）45minutes

３）I was there, I'm here

「この2曲は以前の拾得でもつなげてやって、二つで一つみたいな感じになっている」とおっしゃっていました。「昔の曲も用意してきました」といって始められたのが

４）水の中の月

５）空の休暇

でした。祥子さん曰く「今、都心から離れたところ（A市）に住んでいて、周りに何もないところだから、今回の選曲も、どっちかというと内面的（内向的）な感じになった」とおっしゃっていましたが、この2曲が入っているアルバム自体（『Long long way home』『Radiogenic』）が、結構内向的な感じですよね。一番内向的なアルバムだな、と思ったのは『Hourglass』でしたが。

６）愛はいつも

「この曲を出した頃って、湾岸戦争とかがあって、今聞くと違う意味も見えてくる気がする」とも。

７）雨のハイウェイ

８）愛してかんからり

この2曲は原田真二さんのカヴァー。実は祥子さんはデビュー前、原田真二のバックバンド「Crisis」に加入していたんですよね。今回のライブの企画を立てたシャインさんは原田真二の大ファンでもあり、その当時の祥子さん（何とバックで踊ったりもしていたそう）を知っている貴重な方です。「真二さんの日本のロックに対する貢献度はすごい」「真二さんの曲はロックだから（エネルギーが必要で）汗かいちゃった」と鞄からハンカチを取り出す祥子さん。「いつかまた、真二さんとご一緒にライブをやれたらいいなあとも思っています」

９）Angel

10）Sweet sweet baby

11）夢の庭で

この3曲はどれも懐かしい曲ですね。

12）ノースバウンド・アイランド急行～リミのテーマ

13）Love of my life (Queen)

やはり祥子さんもQueen大好きっ子だったそうな。奇しくもこの11月24日はフレディの命日。ブレディが亡くなったその日、祥子さんは大阪の「FM802」の番組収録のため新幹線に乗っていたそうですが、新幹線の中で号泣して、目を腫らしたままスタジオ入りして、番組スタッフに「分かります」と慰められたそう。「フレディの命日にこの曲を歌えてよかった」と祥子さん。

14）ムーンダンスダイナーで

これまた懐かしい曲。アルバム『水の冠』のラストを飾る名曲（と僕は思っています）。

15）Paingiver（Drum）リクエスト

祥子さんはここで「何か聴きたい曲、あります？」とリクエストを募りました。ここで、ファン仲間のりゅうさん（仮名）が「Paingiver、できればドラムでやってくださいますか？」とリクエストしたところ、これが受け入れられ、このライブ唯一のドラム叩き語りになりました。実は僕はドラムの真っ正面の席で、しかもドラマーとしての祥子さんがこの上なく好きなものですから、隣にいらっしゃったりゅうさんを心の中で拝み倒しました（笑）。

Paingiver

「See you next week（来週は三ノ宮の「Chicken George」でライブがあるから）！なんか小林克也さんみたい（笑）、ありがとうございました」といって、本編はここで終了。以下はアンコールです。アンコールも「何か聴きたい曲、あります？」とリクエスト合戦。

e1）Blonde

これはマリリン・モンローの伝記にインスパイアされた祥子さんが作った曲で、これをリクエストしたファン仲間のめんちかつさん（仮名）曰く「女性じゃないと作れない曲」。そのまま、この曲と一緒に作られた

e2）Passion

につなげて演奏。この曲はタイトル通りpassionateな曲。韻を踏む単語が並べられていく歌詞で、僕が昔から好きな曲。

e3）Father Figure

これまたファン仲間のYOHさん（仮名）含め、数名がリクエスト。（自称）ファザコンの祥子さんがその思いを昇華した名曲。

e4）あたらしい愛の詩（元町version）

ラストはこれ。冒頭の「東京の夕暮れは」の「東京」の部分を変えるのが地方ライブでのお約束になりつつありますが「三ノ宮」だと音数が合わないので、ライブ会場のあった「元町」に変更。ラストは会場にいたファンで合唱状態。「愛がただの名前にすぎなくなって　ふたりが違う自由を探しても」という歌詞の「自由」を祥子さんが「自分」と間違えたことに気づき、はたと演奏を止めて「でも、自由って、自分と同じことだね」とおっしゃったのが印象的でした。確かに、この歌詞では互換性がある気がします。

今日も至福のライブでした。改めて、祥子さん、いつも「音楽の花束」をありがとうございます。２週連続で、しかも神戸で祥子さんのライブに行けるだなんて･･･。ファン仲間とも「また来週！」といってお別れしました。

最後に気づいたのですが、このライブ会場のピアノの上のレリーフは「Wuelitzer Music」。祥子さんはかつてウーリッツァーの電子オルガンを愛用していました。これもシンクロニシティの一つと思い、写真をパチリ。